世人但学,世有多事人广学诸知见

世人但学

世人但学

世人终日忙无非名利场

世人若学我

但见读书人心与千古期

世人皆称我为祸国妖女

世有多事人广学诸知见

世儒学者好信师而是古

酒肉穿肠过">

酒肉穿肠过

佛祖心中留

世人若学我

如同进魔道!谁能帮我找到出处?...

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[最佳答案] 道济大师的口头禅。道济(1148~1209)

俗名李修缘

字湖隐

天台永宁人。《济公训世歌》一生都是修来的——求什么;今日不知明日事——愁什么;不礼爹娘礼世尊——敬什么;兄弟姐妹皆同气——争什么;儿孙自有儿孙福——忧什么;岂可人无得运时——急什么;人世难逢开口笑——苦什么;补破遮寒暖即休——摆什么;食过三寸成何物——馋什么;死后一文带不去——悭什么;前人田地后人收——占什么;得便宜处失便宜——贪什么;举头三尺有神明——欺什么;荣华富贵眼前花——傲什么;他家富贵前生定——妒什么;前世不修今受苦——怨什么;赌博之人无下梢——耍什么治家勤俭胜求人——奢什么。《济公戒色文》妻妾之外非己色

淫人妻女败己德。 夭寿折福殃儿孙

皆有显明来报应。劝人竭力保守身

当视自身如白玉。 一失手时即玉碎

事后知错补也难。视色视淫如鸩毒

汝喝了酒

须臾坚忍守自身。 一念之差万劫生

劝汝保守终身用。世间人人皆怕鬼

不怕家中粉妆鬼。 钩人神魂摄人魄

世间人人都怕虎

不怕同床胭脂虎

吃人骨髓自然枯。 世间人人都怕蛇

不怕衾中缠人蛇

世人但学

吸人血气死无差。世戚粗间人人都怕贼

不怕夜来盗阳贼

盗人精血自然绝。色之害人人不知

戒之又犯将何

佛祖心中留。世人若学我

如同进魔道。

[最佳答案] "酒肉穿肠过">

[最佳答案] "酒肉穿肠过

佛祖心中留。"流传很广

几乎成了一般俗人和不真知佛法的学佛人贪口福吃肉的依据。若见学佛人吃素

则说何必执着

"酒肉穿肠过

佛祖心中留。"这种观点混淆了圣凡、性德和修德

是执理废事的邪见。 《增广印光法师文钞卷一复庞契贞书》:"道济禅师

乃大神通圣人

欲令一切人生正信心

世人但学

故常显不思议事。其饮酒食肉者

乃遮掩其圣人之德

天台永宁人。《济公训世歌》一生都是修来的——求什么;今日不知明日事——愁什么;不礼爹娘礼世尊——敬什么;兄弟姐妹皆同气——争什么;儿孙自有儿孙福——忧什么;岂可人无得运时——急什么;人世难逢开口笑——苦什么;补破遮寒暖即休——摆什么;食过三寸成何物——馋什么;死后一文带不去——悭什么;前人田地后人收——占什么;得便宜处失便宜——贪什么;举头三尺有神明——欺什么;荣华富贵眼前花——傲什么;他家富贵前生定——妒什么;前世不修今受苦——怨什么;赌博之人无下梢——耍什么治家勤俭胜求人——奢什么。《济公戒色文》妻妾之外非己色

欲令愚人见其颠狂不法

因之不甚相信。否则彼便不能在世间住矣。凡佛菩萨现身

若示同凡夫

唯以道德教化人

绝不显神通。若显神通

便不能在世间住。唯现作颠狂者

显则无妨

非曰修行人皆宜饮酒食肉也。世间善人

尚不饮酒食肉

况为佛弟子。要教化众生

而自己尚不依教奉行

则不但不能令人生信

世人但学

反令人退失信心

故饮酒食肉不可学。彼吃了死的

会吐出活的(1)

你吃了死的

尚不能吐出原样的肉

何可学彼吃肉?彼喝了酒

能替佛装金

能将无数大木

从井里运来(2)

汝喝了酒

把井水也运不出来

世人但学

何可学他?《济公传》有几种

唯《醉菩提》最好。近有流通者

云有八本

多后人敷衍之文。《醉菩提》之若文若义均好

所叙之事

乃当日实事。世人不知所以然